第二十九章 规划

时人虽然没对门第有严格划分，但已经出现“士族”、“小姓”、“寒素”的说法了。

士族也被称为“世族”，影响力巨大，庾峻这一支传下来的庾敳便可勉强称为“士族”，因为他们至少在颍川郡还是颇有声望的。

但庾家大着呢，成员众多，其他支脉可就不行了。

像庾遁长兄庾嶷这一脉，在士人眼里，已经可称为“贫寒”，虽然他们依然衣食丰足。

庾琛、庾亮父子对外可借颍川庾氏的名号，但实际么，冷暖自知。

颍川庾氏并非源于名门望族。

后汉年间，先祖庾乘在县衙做门吏。名士郭泰非常赏识他，“见而拔之，劝游学宫”。后来，庾乘因儒学出名，但拒绝了征辟，没有出仕。

庾乘有二子。

长曰庾嶷，魏时至太仆卿，后来又没落了，“其后支脉不显”。

次曰庾遁，魏时为太中大夫。

当然，以上是庾亮的说法，邵勋并不太相信。

即便支脉出身，只要不是相隔太远，总不至于太差的。

庾遁有四个儿子，因为家族主修儒学，故仕途坎坷，只有长子庾峻、次子庾纯出来做官，前者为太常博士，专门给皇帝讲讲经学，后者得罪了权贵贾充，被免官。

庾遁孙辈的情况差不多，因为“时重老庄而轻经史”，混得不上不下。

庾峻这一支相对好一些，长子庾珉担任颍川郡中正，三子庾敳出任吏部郎。

其他支脉就差多了，庾亮之父庾琛就只在朝中当个小官，声名不显。

上次邵勋护送庾敳的时候，见到庾琛一家在城内的宅第被司马冏征用毁坏，全家“蜗居”乡下，便是他们家地位的真实反应。