第一四九章当愚昧到了极点的时候

不听话？那么，耳朵就没有存在的必要了，需要割掉！

偷东西？那么，这双手就没有存在的必要了，割掉！

逃跑？有腿的人才能逃跑，把腿剁掉，就很完美了，他就没法子跑了。

什么？你惹怒了地主老爷？需要剥皮，只有让地主老爷听着用你的人皮制作的手鼓发出的美妙的音乐，才能平息地主老爷的怒火。

至于地牢，水牢，鞭打，棍棒，那是对付思维稍微高一些的仆役的，对付最底层的农奴，牧奴，乌斯藏贵族们的做法往往是简单粗暴的。

等到罪孽赎清楚之后，下辈子就能过上僧侣贵族们现在就过上的好日子……基于这个道理，现在过上好日子的僧侣贵族们其实就是上一辈子吃苦受难的农奴，与牧奴。

任何人从小就被灌输这样的一套理论几十年后，就算是意志再坚定的人，也会对这个理论笃信不移。

毕竟，农奴，牧奴们空荡荡的脑袋里总要装一点东西才成。

贵族僧侣们也就从根本上完成了对农奴，牧奴们最后的改造。

人家已经把乌斯藏改造的如此完全，彻底，韩陵山的理论根本就没法子装进已经塞满来世论的农奴，牧奴们的脑袋里。

当人不能被别人当人看待的时候，按理说造反，起义就成了理所当然的事情，可是，在乌斯藏，人们经受了远超地狱待遇的磨难之后，却会幻想在来世，自己还有幸福的生活可以过……

这里的人，从精神到肉体都是奴隶！

在这种情况下，韩陵山要做的就是给这群被压迫在最黑暗地狱里的人寻找一个闪闪发光的地藏王菩萨。

这个地藏王菩萨就是眼前刚刚拿走了应该上缴国库的两颗蓝宝石的莫日根大活佛。

神的事情只能依靠神来解决，这是最简单有效的法子。

否则，让韩陵山这种世俗人来做这件事，乌斯藏的百姓们是不相信，也不会追随的。

这里刑罚过于残酷了，这种残酷并非是汉地那种只有极少数人才能享受到的酷刑，这里的酷刑极为普遍。