第127章 看热闹不嫌事大的儒家

还是你要将贵己和重生推广到胡人之中？

夷狄暴也，不可受圣人之道。”

这犀利的一问，让墨者的眼神都亮了起来，杨朱将人拆解成个体，那么就必然面对一个问题，没有组织，要如何对抗有组织的蛮夷！

你要人人贵生，人人贵己，那么伱就要独自面对这天下之间的汹汹之势，因为面对胡人是可能要死人的。

你燕国人有危险，和我齐国人、洛国人有什么关系呢？

因为洛国学宫之中，除了各个学派之人，还有相当多的白身，相当于洛国挑选了一批天赋较好、身世清白的人坐于学宫之中，若是能够征服这些人，瞬间就能扬名，甚至还能从中挑选出自己的衣钵之人。

杨朱的理论是非常有煽动力的，尤其是重生，不过贵己这一点反而没有引来想象之中的风波，因为这是在洛国的中心昭城，在这里兼爱才是真正最得人心的。

阳胜听着杨朱的讲述，开始在心中思索墨家的辩术，从杨朱的理论寻找缺点。

等到杨朱停下之时，阳胜直接问道：“杨子，你说贵己、重生，号召所有人都要珍惜自己的生命，保护自己的利益。

不拔一毛而利天下！

我要贵己、我要重生，我不贪图你的好处，但是你的危险你也自己应付！

到底要不要去帮助和自己不相识的人呢？

阳胜感觉自己从杨朱的理论之中，反而悟出了兼爱之中的道理，他有些激动的战栗道：“昔年齐桓公称霸天下之时，以齐国之兵相助燕国。

若是依照你的贵己之论，想必这是错误的。

前些年胡人入侵燕国，燕国北境二十万生民遭难，最终是燕国各地合力才能驱逐胡人入侵。

若是人人贵己、重生，那么北境的二十万生民如何能在天地之间生存下来呢？

北境之民想要贵己、重生，恐怕最好的办法就是南迁，离开自己的故乡，那样就不用直面胡人的刀锋。

若是北境之民不离开土地，燕国蓟城之南的子民贵己，那么北境的生民就不能保存自己的性命。

难道他们只能白白的死去吗？