第942章 宫中亦缺人

朝鲜国王也曾多次上书恳请大明禁止这种不人道的人口买卖。

然而现在在英明神武的今上的治理下，鲜婢之风再次盛行起来。而且为了规避最近的“奴自复良”诏令，许多人家都是以“纳妾”为掩护收纳朝鲜婢女。

从周朝开始，华夏就是一夫一妻制度，对于妾没有任何限制。理论上，只要你吃得消、养得起，纳个三五百房都没问题。

徐梁是见识过后世“二奶”、“小三”猖獗的人，相比之下“妾室制度”反倒要光明有序得多。这种完全出于市场需要的社会行为，徐梁实在没有能力去改变，所以只能放任。

至于被贩卖到大明的朝鲜女子，徐梁也只能责令大理寺和都察院进行甄别。只有非自愿的朝鲜女子，才会被遣送回国。

“这等离经叛道事臣妾实在说不出口。”皇后道。

“这样，宫中再清点一下，平日不常用的就送去图书馆、博物馆放着。空出来的屋舍院落可以从外面招人按时进来扫除，宦官就负责监督吧。”徐梁道：“再有恐怕就只能让宫女、女官成亲之后继续服役了。”

“人家也得照顾家里吧。”皇后道。

“那就只有多给银子了。”徐梁道：“男人雇不到就只有雇佣健妇了。”

皇后点了点头，道：“只有如此了。”

事实上这种不愿留在大明的女子才是真正的非主流。

首先不说大明的生活水平远超朝鲜，即便小康之家隔三岔五也能吃顿肉打打牙祭。其次是这些女子大多出身低微，在朝鲜属于下等人。而朝鲜的从母制度决定她们的儿女也都是下等人——即便生父是贵族都不能改变。

大明却是只看父系。这些朝鲜下女成为权贵富有之家的“侍妾”之后，如果育有子女，子女的社会地位是随其父亲的。这样非但子女有出人头地的机会，自己也能母凭子贵，何乐而不为？

至于一些穷得娶不上老婆的男人，只要有个糊口的营生，花点小钱就可以娶个品貌端正的鲜女为妻。

当然，这种嫁给明人做正妻的鲜女，还要给人牙、媒婆一笔孝敬。

徐梁觉得在家政劳动上，男女的体能差异并不大，又不是行军打仗，女人天生吃亏。就算有些沉重的东西要抬，宫中也不是找不到人。然而宦官经过两千年的滋生，在时人眼中却是必不可少的，似乎没了他们整个大明就要垮了一般。

所以当定王要送来五百土人的消息传到京师，立刻获得了朝臣的众人称赞。

其实他们也希望因此能够过上新罗婢、土人伺候的新鲜日子。

宋琅很快意识到自己暴殄天物，守着夷州竟然没想到为皇帝家解忧。不过夷州土人已经有了文化的萌芽，不如大明利亚土人那般好摆布。于是宋琅用了另一个方法，将土人幼童净身后豢养在营中，从一开始就教育他们服从和服务的美德。

至于朝鲜婢女的问题，早在英宗时候就有过禁令：严禁走私贩卖朝鲜人到大明为奴。