第八百九十五章 怎么这样子

刘大壮从船上跳了下来，刚走出码头就看到一个硕大的牌子，上面写着“公车站”，还画了个大大的箭头。他在心中琢磨了一下“公车站”的意思，大约就是可以坐车吧。

在他投军之前还从未见过这事物。

五年了。

从崇祯十七年背着家里拿了户口出去投军，五年来他没日没夜地想念家中父母，以及那个颇受偏心的小壮。

五年来，他也经历了许多战阵，亲手割过战场上东虏的脑袋，看过种种残虐的场面。现在终于活着踏上了山东大地，心中感慨万千，却又有些害怕。

大明以文教立国，并不是一个尚武的朝代。

这点上其实从文人的配饰和消费上也能看出来。

先秦两汉直到魏晋，士人必佩刀剑。到了唐宋，文人也还有佩剑佩刀的习惯，北宋时一柄好倭刀价值千金。而到了明代中期之后，折扇的价格一路走高，街上尽是拿着扇子调戏小娘子的小白脸，佩剑在不知不觉中就消失了。

人民没有了尚武精神，又见军户就连乞丐都不如，自然不愿意涉足行伍。如今通过募兵制度能够招募的兵员已经越来越显得枯涸，尤其是国土沦陷时还可以用大义来招募勇士，而现在更多的人不认为有从军的必要。

这些年内阁其实就在讨论这个问题，又担心过早实行义务兵役制度会导致百姓对户籍制度的排斥，再次出现“逃民”，这才一拖再拖。一直到二十二年年初，才最终确定在统治基础最好的山东东三府试行。

这便是训导官说的近乡情怯吧。

刘大壮按着腰刀，身穿摘取了肩章的军装，走进了公车站。

十七年从军而退伍的老兵数量并不多。

即便如此谨慎，还是出现了乡民自残逃避军队征召的现象，这无疑让内阁伤透了脑筋。

不过在另一方面，因为受教育程度的提高，自觉履行兵役的士兵大多受过蒙学教育，比之最早的配军营有更强的文化基础，不用在训练之余还被训导官拉着补课。少数乡学毕业的士兵还被报送进了武备大学，从此走上了另一条出路。

虽然百姓不愿意当兵，但对于当军官却不排斥，谁不知道军官的待遇已经超过了文官，真正是一人为军官，满门有荣光。

“职部等希望进行一次全国巡查，主要针对各州县征兵工作推广查证。”身佩上尉军衔的训导官抱着厚厚一摞文案，内中是各州府需要的选派的人员，经费预算等具体细节问题。

秦良玉从接手征兵工作之后就没有好好睡着过，也知道地方上推广义务兵役制度很有难度。但皇帝陛下为此特别召开了御前会议，内阁阁老们和大都督府四总部都督同聚武英殿，在徐梁面前展开讨论，做出决议。复国之后，这样高规格的会议还是第一次出现，足见其重要性不可小视。