第三十章 Rollin‘－On

若锦曾经觉得爱情就是要如此绝对。可是看过这样一段话之后，她再也无话可说。有什么办法呢？别人都已经把你的心理剖析到底了，那就留点尊严吧。不过，她真的渐渐理解了，爱情不是这样的。

而她能够听到各种音乐风格下的真实的声音，是因为她原本就有昆德拉所说的empathy，即同感力。与怜悯的，居高临下的同情（sympathy）不一样，这是一种真正为他人感同身受的能力。只是，经他的解释，若锦更加清楚了这两个词语的区别。此后，她更不会随意评判他人。

而如郑晓君这样的，则是需要安静的自由。她的灵魂是轻盈的，性格却是稳定的，没有不安全的因子。有些艺术家就是如此，吵闹混乱的音乐会让他们头痛。

这样的两种人，其实可以很好的互补，成为至交好友。但显然对郑晓君和若锦而言，没能拥有那个时机。因她们恰恰相遇在姬洛凌的身旁。

几人在临近的桌子吃着饭。

这天晚餐时间，若锦，艾迪，姬洛凌和叶惊鸿几人又与尹可几人狭路相逢。只是这天，郑晓君身边多了一个男生，长得也挺端正，对她似是很关切。

看到若锦他们，尹可似乎很高兴，叫“达令”的声音都仿佛有些真诚。几人在邻近的窗口排队，尹可与郑晓君窃窃私语一阵后，又故意笑出些声音，并且拉着郑晓君朝姬洛凌看。一旁的男生林博文自看到姬洛凌几人起就端着，背挺得特别直，此时看到尹可与郑晓君的姿态，脸色就有些僵硬。

林如惠也在，不过并不与尹可她们一起。自那天见过若锦之后，曾经去她寝室玩过，两人倒是很聊得来，已经成了朋友。此时她与若锦和艾迪正聊着kurt－cobain和nirvana（涅??乐队，科特科本曾是主唱，后开枪自杀），几人都对smells－like－teen－spirit一曲颇为欣赏。她们倒并未注意旁边的情况。

郑晓君注意着姬洛凌的同时，不由自主地时不时看看若锦，听着她们几人聊天内容。她虽然也说自己喜欢摇滚，但其实还是听流行居多，听的摇滚对旋律的要求也比较接近流行乐。像nirvana或者radiohead这样的乐队是她欣赏不来的，即便她也知道这两个是大牌。

其实这也无可厚非，郑晓君这样的女孩可以喜欢爵士乐，灵魂乐这种对一般国内大众来说还不太接受的音乐风格，确是因为她向往自由的个性。但人们所追求的自由其实也是分类别的，如若锦这种，需要不拘一格的自由——可以极致发泄，也可以俏皮灵动，还可以静如处子。她们所追求的可以说是“可以追求一切的自由”。因她们所思所想，所同情之中也包含了世界的阴暗面。因而吵闹的grunge，或者迷幻摇滚，她们都能听到这里面深沉而真挚的声音。

要说十几岁的女孩，有这样的心胸不是简单一句话的事。若锦能够敞开胸怀，真诚地聆听别人，还是拜米兰昆德拉所赐。

她第一次被这位法籍捷克裔作家所震撼，是源于他的一段描述。昆德拉曾经在他的《笑忘录》中介绍过一个捷克语词汇，叫做“力脱斯特”（litost），这是一个很难在其他语种中找到对应词汇的词语，简单而言，是指突然发现我们自身的可悲境况后产生的自我折磨的状态。

“为了医治我们自身的可悲,比较常见的药方是爱。因为绝对被爱的人是不可悲的。因为被爱的人身上所有的缺陷都被爱的目光补救了。绝对的爱实际上追求的是同一的愿望，譬如我们爱着的人应该和我们在各方面一样，他不应该拥有属于自己的美好，会幸福地回忆的过去。可是，一旦绝对同一的幻想破灭，爱就成了不断产生称之为力脱思特那种不尽烦恼的源泉。对人所共有的不完美有着深切体会的人，相对来说并不怎么会受到力脱思特的冲击。他所阅尽的自身的可悲，对他来说是一件稀松平常的事。力托斯特因而特属于初出茅庐的年纪，它是青春的点缀。

人在面对力脱斯特时有两种基本反应，如果我们面对的人比我们更弱，我们会找到一个借口伤害他；而如果我们面对的人比我们强，我们只能选择一种迂回的报复，或用莫须有的罪名，或通过自杀以达到杀人的目的等等。譬如说，没有演奏天赋的孩子拉小提琴时故意出错以掩盖自己的缺陷，错得让老师发疯甚至把他扔出窗外，孩子掉落下去，但高兴地想着那恶毒的老师将以杀人罪受到指控。

在力脱斯特所带来的自我折磨之后产生的是报复的*，其目的是让同伴显示出和我们一样可悲，这样的话报复就永远显示不出它真正的动机，它被虚假的理由掩盖。于是，力脱思特永远与病态的虚伪脱不掉关系。”（引自《笑忘录》）