第594章 孔子的人生再次迷茫

因为！我们是人！我们都有人性的共同特点！

就跟安徒生的童话《皇帝的新装》一样，明明知道皇帝没有穿衣服，却一个也不敢说出来。

明明老子的修身是从人性的角度出发是正确地，可迫于统治者和强势者的压力，却不同说出来。不敢说出来，但并不代表不敢这么去做。所以！社会一样混乱。

孔子推行周礼的目的，不仅仅是推行周礼。而是！要世人知道礼的作用和意义，而不是表面形势、表面文章，做做样子，喧哗取宠。

克1己1复1礼！

老子说：要想彻底、根本地治理社会，就必须根治！就必须解决人类和万物来源的问题，从人性的根本出发，而不是从迎合社会管理的角度出发。

因为！国家只是人类历史进程中出现的一个临时机构。当人类不需要国家这个机构了，国家这个机构就不存在了。

正如：一个国家不再能够保护子民生存的时候，国家也就不存在了。

治世社会的根本，是要让世人明白人生。明白人为什么而活着，人活着是为了什么？人生观、世界观、宇宙观三观不正，人类就没有和平的时候。

当然！这是从长远的角度和根本上来讲的，人类在没有解决三观问题之前，是没有和平可言的。相对来讲，人类在没有解决三观之前，能有几十年的和平时期，就算不错了。而且！这几十年的和平时期，是小范围内的和平。而整个天下，还是不和平、不平静的。

孔子听了老子的道学后，并没有按照老子的方法去做。而是！采取了改良。

他与老子的道学相同的地方在于：修身！

但是！修身的方法又是不同的。老子的修身，是从人性的角度，从生存的角度出发的。而他的修身，虽然一样讲生存。可他的出发点：是从迎合社会管理这个角度出发的。

所以！孔子的修身，被统治者和强势所接受。因为！方便了他们管理社会。

而老子的修身，是从人性的角度出发，所以不被统治者和智强势者所接受。因为！老子的修身不利于他们管理社会和管理下属。但是！老子的修身，却被所有人接受！包括统治者和强势者自己。