第33章 找到奸细了

真正地道家，是入世、出世再入世。他们就是我们身边的普遍人，因为他们一样需要生活。活着就必须入世，面对现实。

而一知半解的道家，是入世后碰壁就出世，就说自己悟道了、归隐了。其实！错！他们并没有悟道。他们是在逃避现实，无法面对、应对现实！

说白了，杨朱这个道家人物，他是经历了人生无数死劫过来的。久经沙场，他是从战场上杀出来的，是从死人堆里爬出来的。

战场！并不一定是指武力战场，战场分为文场与武场。武场给人的感觉是血腥、暴力。而文场，却是一个杀人不见血的战场。文场战斗比武场战斗更残酷，真正是“杀人与无形”、“杀人不见血”。

杨朱是两个战场上的强者！

杨朱是当世道家学派的代表人物。不！是领军人物，并非等闲之辈。

他这个道家人物，与传说中的道家人物不一样。传说中的道家人物，是顺其自然、无为、被动、消极等等的代名词。也是胆小、怕死、懒惰、混吃等死的代名词。凡是不好地名词，都可以用到道家身上。

其实不然！这些都是墨家学派、儒家学派和其他学派对道家的诬蔑，是故意曲解道家而抬高自己。

杨朱这个道家人物，其实跟世俗中的人一样，没有什么不同。他也需要生活，与世俗中的人一样生活。修道成仙是后世道教折腾出来的产物，并非道家。

不是说：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野？

在文场上，他把道家学说传播了开来，并巩固了道家的地位，成为道家的领军人物。在武场上，在与各个学派之间的保卫战中，他身经百战。

区区几支冷箭，在他面前，何足挂齿？

也就在那四个墨家弟子得意大叫地时候，只见！杨朱身影一闪，后仰而倒。就在这个同时，他的双手各抓住从两边飞来的冷箭。双脚一夹，又夹住从下面飞来的一支冷箭。

“嗖！嗖！”

真正地道家，悟道之人，跟普通人一样，没有什么区别。他们也需要生活，只是！哪里更适应他们生活他们就在哪里生活。

有才学的人，一样可以做官。只是他们的心态不同于其他人，不同于儒家之人和世俗之人，他们随遇而安，没有权力欲望、没有财富欲望，更没有多子多孙子孙万代的想法……

隐于朝的人，他们也不是传说中的那样不作为，在处理世事的时候和稀泥。他们当官，只为自己和广大人民更好地生活。当遇到奸佞小人作乱的时候，他们保持自己的立场不变，在不影响自己安全的情况下，能阻止就阻止。不能阻止又无法辞官的时候，他们只好“无为”了。这个时候的“无为”，才是传说中的无为。因为你无法作为，不得不无为。

至于中隐隐于市和小隐隐于野，主要是看环境，哪里更适应他们归隐。并不是说，大隐隐于朝的人就一定有才，比那些隐于市、野的人有才。

隐于朝也好，隐于市也好，隐于野也好，只是环境的不同而已，只是那里更适合他归隐。